Ori del Gargano, catalogo di grande impatto visivo curato da Anna Maria Tripputi e Rita Mavelli, pubblicato dall’editore Claudio Grenzi di Foggia, ci restituisce un aspetto inedito della cultura pugliese: l’oreficeria popolare. Un’arte ritenuta minore. L’artifex in genere non è mai stato elevato al rango di artista, gli è sempre stata negata la dignità di creatore.

A torto, come dimostrano i gioielli del Gargano, che emergono come opere artistiche di rara bellezza, restituendoci le atmosfere del Novecento.

Eppure fin dall’inizio del secolo scorso, l’attenzione degli studiosi di tradizioni popolari intorno a questi reperti era stata molto forte. Nel 1911 la “Mostra di Etnografia italiana”, tenutasi a Roma nel 1911 per celebrare il Cinquantenario dell’Unità d’Italia, offrì una stupenda rassegna dell’artigianato orafo di tutte le regioni italiane. L’intento era quello di “rincuorare e diffondere” un’industria ignorata e sopraffatta dalla “capricciosa imitazione di modelli forestieri”. I materiali relativi alla Puglia provenivano da Monte Sant’Angelo ed erano significativi della fiorente attività delle botteghe orafe del Promontorio del Gargano. Furono raccolti e presentati da Giovanni Tancredi.

Filippo Maria Pugliese ricordò così una visita alla ricca collezione dell’etnografo di Monte: «Giovanni (Tancredi) mi mette in mostra la sua preziosissima bacheca degli ornamenti paesani in oro… Sbarro gli occhi; ammiro; contemplo… Ecco gli orecchini: a navetta; alla pompeiana; a pendagli; a fiocchi, a campana, alla francese; a pallucce… e poi, le suste (collane): a fiori; con la crocetta; a rococò; col pendaglio; col ritrattino in cammeo, poiché la susta, affidata ad ampio nastro vellutato, nero, rosso o blu, è il segno della donna maritata, e, per lo più di agiate condizioni sociali. Ecco le collane d’oro: quella con la crocetta latina; quella col San Michele; quella alla pompeiana; con le palline, con rombetti piccoli, e detta “a specchi”; con grane e bottoni a barilotti; col coretto; quella, girante per due o tre volte intorno al collo, e reggente il “berlocco” che poteva essere anche ridotto nel mezzo dell’ampio petto matronale».

La raccolta degli ori del Gargano proseguì negli anni successivi, sempre a cura di Tancredi, che li fornì anche ad Ester Lojodice, nel 1930, per allestire, nel nascente “Museo di tradizioni popolari di Capitanata”, una sezione con un vasto repertorio di materiali orafi tipici dello Sperone d’Italia.

Il catalogo di Claudio Grenzi parte proprio dai reperti raccolti da Tancredi (Museo etnografico di Monte Sant’Angelo) e dalla Lojodice (Museo Civico di Foggia), che diventano tasselli significativi di una ricognizione che tocca i centri orafi di tutta la Capitanata (da San Marco in Lamis a Lucera, da San Severo a San Nicandro, da Mattinata fino a Vico del Gargano).

Una ricerca minuziosa e problematica per le curatrici della ricerca perché le testimonianze superstiti sono difficilmente rilevabili, a meno che non confluiscano nel “tesoro” di una chiesa, di un santuario oppure in un museo diocesano.

Le collezioni private sono infatti gelosamente custodite negli scrigni di famiglia, si trasmettono di generazione in generazione, rigorosamente per linea femminile.

Gli ori non si vendono e non si scambiano, se non in casi del tutto eccezionali. Gli elenchi dei pegni depositati, ad esempio, al Banco del Monte di Foggia, registrano il deposito di ori da parte di famiglie passate da condizioni floride allo stato di povertà.

Le due ricercatrici, nel loro lavoro di reperimento degli ori, hanno dovuto adottare approcci mediati e non invasivi per rendere possibile la comunicazione con i possessori o i portatori di questa preziosa cultura materiale. I superstiti maestri orafi, depositari di questa antica tradizione artistica, una volta convintisi dell’importanza dello studio, si sono rivelati fonti essenziali per la ricerca.

Le notizie emerse dal loro narrato, il riscontro con le fonti d’archivio e con la bibliografia tematica hanno permesso alla Tripputi e alla Mavelli di tracciare una mappa dell’attività orafa del territorio, il loro simbolismo, la storia della trasmissione e la tipologia dei gioielli prevalenti, di ricostruire i significati d’uso.

Emerge un dato significativo: il Gargano non è affatto un’isola culturale chiusa e inaccessibile, ma estremamente aperta a tutti gli influssi esterni. Le vie dei pellegrinaggi, della transumanza e il contatto giornaliero con le sponde balcaniche spiegano la circolazione di modelli orafi provenienti dalla Campania, dall’Abruzzo e addirittura dalla costa dalmata.

Certamente ci sono delle varianti rispetto ai modelli base, come si evince dalla terminologia linguistica utilizzata dai garganici per denominare i vari gioielli. «Le tipologie di collane, di orecchini e di pendenti – sottolinea Anna Maria Tripputi – hanno una straordinaria pregnanza linguistica, oserei dire onomatopeica».

Lo storico Michele Vocino mise in evidenza la quasi naturale predisposizione delle donne del Gargano all’esibizione dei gioielli: «La mania degli ori e dei monili è più di tutto accentuata a San Giovanni e a Monte sant’Angelo, dove sono in uso grandi spilloni artistici per i capelli e orecchini esageratamente grossi e pesanti da sembrare perfino impossibile che possano essere sostenuti da piccole orecchie».

Ori da esibire, dunque, ma – ci avverte Anna Maria Tripputi – anche da indossare in particolari momenti di passaggio della vita: il battesimo, la cresima, il fidanzamento, il matrimonio, la morte.

Il gioiello, in realtà, è un indicatore, un segno particolarmente efficace dell’orizzonte mitico-culturale di un territorio e soprattutto del popolo che lo abita. Connota le testimonianze di cultura materiale con la sua unicità. (https://www.bonculture.it/)

Teresa Rauzino

Eccoci qua pronti a ripercorre, ancora una volta e sempre rigorosamente a piedi, dal lontano agosto 2017, il “nostro Gargano”. Questa volta partiremo dalle Isole Tremiti ed arrivare, dopo cinque giorni di marcia, a Siponto e concludere, come al solito, poi, una cena conviviale offerta dalla nostra azienda Montenero, a cui lei è sempre invitato, sita nel cuore del sopramonte garganico a quota 950 s.l.m.. Questa volta ripercorreremo le orme della gentildonna papalina di ferro, Matilde di Canossa, che si recò sul nostro Gargano sacro ed esoterico alla fine del XII° sec. d. C. per recarsi a venerare il “nostro caro Arcangelo Michele” nelle viscere della spelonca montanara che Egli (Quis ut Deus), nel V° secolo, d. C. scelse, su volere divino, come sua dimora terrena Lo faremo, ormai, come al solito( ma per questo acròcoro il solito non esiste, perché esso ti affascina in ogni stagione dandoci sempre emozioni diverse), con la nostra associazione “GARGANO COAST TO COAST”, SEMPRE ASSOLUTAMENTE SENZA FINI DI LUCRO, passeggiando attraverso itinerari meravigliosi e ancora semi sconosciuti ai tanti( soprattutto a noi garganici) che pensano al Gargano come terra di vacanze estive fatta di solo mare e non come monte solitario, messo lì, sbilanciato nel mare, con bellezze inenarrabili per vacanze programmate e fruibili tutto l’anno! Un Gargano interno e ancora segreto che ci rivelerà, passo dopo passo, i suoi segreti e tesori nascosti nelle marine, terre alte, nelle foreste e nei santuari rupestri nell’ interno del nostro sopramonte!

PERCHE’ QUESTA CLASSE DIRIGENTE POLITICA ATTUALE E’ COME “LA MONACA DI CAIAZZO E CI SI RECA SEMPRE FUORI A COMPRAR TAZZE”. ED IO CHIEDO, SEMPRE AD ALTA VOCE (ma solo da anni e senza arrendermi mai…cosa potrei desiderare di più dalla vita se non lottare, senza interesse alcuno per la mia terra e la mia gente garganica?) CHE E’ UN ASSURDO CHE TRA CIRCA 200.000= GARGANICI RESIDENTI – RESISTENTI NON CE NE SIA UNO SOLO CAPACE DI VALORIZZARE IL NOSTRO TERRITORIO E CHE PARLI LA MIA LINGUA, CONOSCA GLI USI, COSTUMI E TRADIZIONI DI QUESTA MIA MONTAGNA COSI’ BELLA ?

 Ed eccoci allora, ancora qua, con la nostra sfida iniziale che partì dalla lontana estate 2017 di passeggiare tra isole piene di storia e fascino ambientale, mare incontaminato e cristallino, laghi salmastri dall’habitat unico, monti erosi dai venti, assolati e solitari, foreste dove i raggi del sole si infiltrano a mal’appena, santuari rupestri, torri aragonesi che si affacciano civettuole nel mare nostrum, rocche solinghe abbandonate e dimenticate e valli meravigliose, dalla costa nord alla costa sud del “nostro Gargano” per divulgare, ancor di più, la nostra montagna del sole, sacra, del vento e del silenzio così benedetta da Dio, con il suo Arcangelo nostro protettore…un pò meno dagli uomini…e forse, non saputa difendere abbastanza anche da noi garganici veraci che in questo monte magico ed esoterico ci viviamo! Quest’anno i chilometri da percorrere sono circa 100, come da depliant illustrativo che le allego con piacere. In esso sono descritti giornalmente tappe e curiosità storiche ed eno-gastronomiche, perché noi dell’Associazione “Gargano Coast to Coast” non viviamo di solo pane e aria buona ma coltiviamo la mente, lo spirito e non disdegniamo mai la buona tavola tradizionale che sarà varia, a seconda dei luoghi dove faremo tappa la sera unitamente anche a ballate e canti nostrani sotto le stelle o al chiaro di luna. 

Ogni anno gli iscritti, provenienti, non solo dal nostro Gargano, sono in aumento. Quest’anno, c’è stato anche un “boom” di iscrizioni con circa 50 iscritti provenienti da ogni parte d’Italia ma noi ne abbiamo selezionate solo e sempre 20, max 22 dando dei dinieghi dolorosi, anche perché, ribadisco il concetto, CON NOI TUTTO E’ GRATIS E SE SI PAGA…SI PAGA ALLA ROMANA! Forse ci saremo resi  anche immeritatamente “ antipatici” (ma solo per una questione organizzativa e logistica, perché nelle aree interne non ci sono grandi complessi ricettivi se non scrigni di masserie con ricettività molto limitata), però chi si vuole aggiungere a noi durante il tragitto lo potrà fare in libertà passeggiando a piedi, in bicicletta o altro mezzo non inquinante e fino alla cena potremo restare insieme ma per il pernotto NON CI POTREMO ASSUMERE RESPONSABILITA’ A MENO CHE TALI “FIANCHEGGIATORI”  NON SI MUNISCANO DI SACCHI A PELO E TENDE…ALLORA SARANNO SEMPRE BENVENUTI!  MANCANO INTANTO 370 GIORNI AL TREKKING PELLEGRINAGGIO IN TERRA SANTA 2020.

1. Nino Marinacci