Si continua con questo articolo a descrivere un mondo che non c’è più, quello dell’incontro e la conoscenza tra due ragazzi, il corteggiamento, il fidanzamento ed il matrimonio. Sono ricerche del secolo scorso che parlano dell’amore di una volta, di come si arrivava al fidanzamento e allo sposalizio che suscitano, ancora oggi, tanta emozione ed hanno bisogno di essere raccontate per non svanire nell’oblio della modernità.

Con il fidanzamento i due giovani cominciano ad assumere impegni che coinvolgono le loro famiglie. Per ritenersi fidanzati ufficiali, il giovane il giovane veniva invitato a mangiare a casa della ragazza, dopodiché gli uomini si ritiravano a parlare del lavoro del giovane e delle cose che possedeva. Il padre della ragazza, con una grande paternale, lo invitava a riflettere bene sul passo che stava per fare e a non prendere in giro la figlia e i suoi familiari. Il fidanzamento rappresentava spesso una diminuzione delle possibilità di incontrarsi. I Giovani fidanzato si potevano vedere sempre alla presenza di qualcuno dei familiari. Non era permesso andare in nessun posto da soli perché sarebbe stato tutto a scapito della fidanzata che sarebbe stata chiacchierata. Quando non erano direttamente i genitori a vigilare, il controllo veniva esercitato da altri familiari, a volte amici e conoscenti.

Nelle famiglie con più di una figlia femmina, la consuetudine imponeva l’ordine dei matrimoni a cominciare da quella maggiore si età, per cui una primogenita bruttina bloccava il matrimonio delle altre sorelle. Molti spesso, per indicare che una ragazza era fidanzata, si soleva dire che la sedia era occupata. (La seggia sta ‘ccupata).

La festa di fidanzamento sancisce ufficialmente l’impegno preso dai giovani e dalle loro famiglie. Il fidanzamento avveniva in casa di lei. Si regalava un anello, poi seguiva la parure di orecchini, bracciale e collana. Da fidanzati la ragazza cominciava a chiamare “mamma” la suocera e le consuocere si chiamavano “commare”. Questa festa di fidanzamento era proprio una cerimonia con scambio degli anelli che venivano benedetti dal prete e dopo seguiva un rinfresco.

Con l’approssimarsi del matrimonio incalzava la trattativa perché le famiglie si incontravano per il rituale accordo. Spesso avvenivano discussioni perché la madre dello sposo obiettava sulla quantità del corredo della sposa, poca cosa rispetto alle spese che per il figlio doveva affrontare. Una volta trovato l’accordo si stabiliva la data delle nozze. La dota rappresentata tutto quello che la ragazza ereditava non potendo, spesso, partecipare alla spartizione degli altri beni paterni destinati ai figli maschi.

Il corredo, insomma era quello che preoccupava di più. Per quanto riguarda la biancheria personale e quella per il letto, non vi era donna che non ne possedesse una certa quantità. Infatti la nascita di una bambina significava l’inizio alla costituzione del suo corred0 (lenzuola, federe, asciugamani, mutandoni, corpetti, sottoveste, coperte, il materasso (u’ saccon), ecc… Si diceva pure che la ragazza aveva fatto il corredo con le sue mani e in altri casi veniva cucito da persone di fiducia, cioè le suore e la ricamatrice.

Ecco una dichiarazione-testimonianza di gente dell’epoca: “Antonio regalò a Maria tutto l’oro (collana con pundentif, una collana, un laccio lungo circa due metri, una spilla e un bracciale. Il papà della sposa comprò la lana per i materassi, il rame (20-30 chili di pentole, casseruole, bacinelle), il comò, la fede per lo sposo, la camicia bianca per il matrimonio. Il trasporto della dote veniva effettuato qualche giorno prima del matrimonio sui carri. Poi ha portato il braciere di rame e non quello di alluminio”.

(Continua “Il matrimonio))

Continuiamo con questo articolo a descrivere un mondo che non c’è più, quello dell’incontro e la conoscenza tra due ragazzi, il corteggiamento, il fidanzamento ed il matrimonio. Sono ricerche del secolo scorso che parlano dell’amore di una volta, di come si arrivava al fidanzamento e allo sposalizio che suscitano, ancora oggi, tanta emozione ed hanno bisogno di essere raccontate per non svanire nell’oblio della modernità.

La serenata era una delle più originali e creative espressioni dei momenti iniziali dell’innamoramento, l’uomo che utilizza il canto e la musica per far sapere all’amata i suoi sentimenti. Spesso l’autore della serenata è del tutto sconosciuto alla ragazza. E’ anche frequente il rifiuto del corteggiamento da parte della ragazza o della famiglia. Se, per esempio il pretendente veniva rifiutato, andava sotto la finestra e a dispetto cantava: “Prim’ t’è accattat’ e mò t’ r’venn e n’è fatt’ nu solta d’ guadagn’”.

Il corteggiamento altre volte iniziava in casa di amici dove si svolgeva qualche festa. Spesso venivano organizzate dai rispettivi genitori delle piccole feste in casa in modo che i loro figli potessero stare più vicini.

Anche il messaggio scritto acquista un suo ruolo nel corteggiamento. A volte le dichiarazioni d’amore si scrivevano su dei foglietti che si davano alle ragazze. C’era un’altra comunicazione, i fiori. Quello più usato era il garofano, perché era quello più economico. Il garofano rosso significata “ti amo ardentemente”; giallo “ti amo e sono geloso”; bianco “ti amo e sono timido”. La margherita non era affatto tranquillizzante in quanto significava “sì e no”.

In quel periodo era riconosciuta la figura del “sensale” (u’ zanzan) che era un intermediario che esercitava un ruolo riconosciuto dalla comunità. Poteva intervenire in caso di fidanzati timidi, ma soprattutto quando il matrimonio da concordare presentava il rischio di un rifiuto o di una difficoltà di accordo sulla dote e sugli aspetti economici del contratto matrimoniale. Il sensale riferiva alle rispettive famiglie la consistenza economica e quindi la convenienza del matrimonio e cercava sempre un accordo, indipendentemente dalla volontà della ragazza o del giovane, i quali potevano solo adattarsi alla situazione.

La figura predominante per il consenso o del mancato consenso era sicuramente il padre e solo in assenza del padre era la madre ad esercitare tale ruolo.

La disobbedienza ai voleri della famiglia era sanzionata con durezza e comportava la rinuncia ai vantaggi economici che da tale consenso sarebbero derivati. Alle ragazze innamorate senza il consenso della famiglia e che decidevano di “scappare” (c’ n’è f’iuta) con l’innamorato erano messe all’indice ed evitate da tutti.

In conclusione, si favoriva il rapporto tra giovani ma con criteri semplici: si tendeva a favorire rapporti tra giovani di eguale condizione sociale ed economica, sua di tipo patrimoniale che di ceto. Entro certi limiti, era tollerata la promozione sociale della donna in funzione della propria bellezza. Ad essere poi attentamente valutati erano i comportamenti sessuali, soprattutto femminili. Un semplice e appena accennata disinvoltura, per non parlare poi di una gravidanza prematrimoniale, avrebbe compromesso con conseguenze irreparabili non solo il giudizio morale sulla ragazza, ma anche quello della famiglia in origine e, di conseguenza, la posizione da questa occupata rispetto all’intera comunità di appartenenza.

 (Continua con “Il fidanzamento”)

Nei giorni 1, 2 e 3 di ottobre verrà inaugurata la 180^ Fiera di Ottobre del Gargano organizzata dal Comitato Feste Patronali. Civico 93 vuole fare un po’ di storia della manifestazione così come nel libro “La Fiera d’Ottobre tra passato e presente”, una raccolta di ricerche ed appunti storici.

Tutto parte dalla risoluzione del 1826 con la quale Re Ferdinando intese regolare la difficile materia della pastorizia nel Tavoliere delle Puglie attraverso disposizioni e decreti. La collocazione del decreto numero 7514 riguarda proprio la città di San Nicandro Garganico come appare nella Collezione delle Leggi anno 18942, tomo I, pag. 174. Decreto per autorizzare il Comune di San Nicandro Garganico in Capitanata a celebrare un’annua fiera nei giorni 16 – 17 e 18 luglio.

Attraverso queste concessioni ed autorizzazioni di fiere e mercati i Borboni comprendevano la importanza del commercio libero sotto un duplice profilo, quello economico perché si consentiva produrre e vendere di più superando la chiusa economia familiare dei secoli passati e quello culturale in quanto le fiere erano un punto di incontro e di confronto con gli altri operatori più esperti del settore. Non a caso, in Capitanata ci fu l’introduzione di nuove razze bovine, ovine ed equine selezionate per il miglioramento e la razionalizzazione dell’attività pastorale.

A San Nicandro Garganico, nel 1933, fu deliberato poi la istituzione della fiera-mercato nei giorni dedicati al protettore della città: 17, 18 e 19 giugno. La istituzione di questa seconda fiera accompagnava il tentativo di ripristinare e solennizzare la festività del Santo Patrono. Così per alcuni anni si ebbero due fiere: quella di giugno e quella di ottobre.

E’ da notate che, al momento della “statonica”, le greggi e i pastori erano assenti dal nostro territorio da giugno ad ottobre trovandosi nelle lontane terre dell’Abruzzo e del subappennino per l’alpeggio estivo. Perciò fare una fiera senza il suo naturale elemento, il bestiame, era cosa assurda. Già in epoca borbonica si era capita la necessità di spostare la fiera dopo luglio per consentite a tutti i lavoratori del settore di partecipare e commerciare. Perciò la ricorrenza ottobrina era ideale. Perché?

Per prima cosa, in settembre a causa della transumanza tornavano le greggi e i pastori. Poi l’8 di settembre, oltre ad essere la data tradizionale del trasloco, finivano e si rinnovavano i contratti di lavoro stagionale e molte più persone erano presenti in paese.

La fiera, poi, che cadeva subito dopo, in un periodo di stasi dei lavori agricoli e climaticamente favorevole, permetteva di rifornirsi del necessario: animali, utensili vari, masserizie che sarebbero servizi per il nuovo anno. E’ anche utile aggiungere che la fiera veniva a coincidere con il mese dedicato alla Madonna del Rosario. Ciò ha fatto sì che la fiera si arricchisse anche dell’aspetto religioso molto sentito dal popolo la cui devozione alla Madonna è stata sempre molto viva e che i tre giorni di ottobre si trasformassero in una (mancata) festa patronale.

Inutile aggiungere che la fiera di San Nicandro Garganico accompagnò la crescita economica del paese e fu tra le più grandi fiere della nostra provincia.

Iniziamo con questo articolo a descrivere un mondo che non c’è più, quello dell’incontro e la conoscenza tra due ragazzi, il corteggiamento, il fidanzamento ed il matrimonio. Sono ricerche del secolo scorso che parlano dell’amore di una volta, di come si arrivava al fidanzamento e allo sposalizio che suscitano, ancora oggi, tanta emozione ed hanno bisogno di essere raccontate per non svanire nell’oblio della modernità.

Entrare in contatto con la persona con la quale si intendeva intrecciare una relazione rappresentava un momento di grande difficoltà ed incertezza. Se per le donne era molto difficile, anche per gli uomini le difficoltà non erano poche.

L’usanza prevedeva che il maschio non fosse innamorato, ma che doveva essere “sistemato” e che l’età del matrimonio per la donna fosse contenuta in un arco di pochi anni. La donna a 17, 18 anni era considerata troppo giovane e poteva solo sognare il principe azzurro, ma se questi non arrivava in tempo utile o se, con l’aumentare dell’età non si fosse intravista una sicura conclusione matrimoniale, per la ragazza era la fine.

Non poteva cambiare fidanzato perché nella cerchia della parentela e delle conoscenze avrebbe dato adito ad illazioni circa la ragione della rottura. Inoltre, se avesse superato nubile senza prospettiva matrimoniali una certa età, sarebbe entrata subito nella categoria delle zitelle.

I ragazzi spesso si conoscevano di vista ma non di persona ed era considerato sconveniente rivolgersi ad una ragazza senza essere stata presentato da qualche conoscente. Le feste in casa, tra amici, rappresentavano una buona occasione per favorire la conoscenza reciproca. Esse consentivano alle famiglie il controllo della situazione attraverso la selezione dei partecipanti con gli inviti.

“Capirsi con uno sguardo” è una espressione che vuole indicare una grande capacità di intesa tra due persone. Quando un giovane vedeva, o solo intravedeva, magari la domenica in chiesa o dove si andava a prendere l’acqua una ragazza che gli ispirava simpatia, doveva accontentarsi di sguardi furtivi e di sospiri. Al più, la sera, con il buio, andava sotto la finestra a manifestare la propria simpatia cantando una serenata alla fanciulla, sebbene questa, per timore dei genitori, si affacciasse difficilmente.

Spesso per conoscere la ragazza si richiedeva l’uso di un sensale o si scriveva (per chi lo sapeva fare) per informarla sulle proprie intenzioni. Inoltre prima del fidanzamento venivano prese informazioni dalle autorità civili e religiose sia sulla ragazza che sulla sua famiglia.

Spesse volte i due giovani abitavano in luoghi lontani per cui, dopo il primo approccio si scrivevano. Erano però pochi quelli che sapevano scrivere, a scuola andavano quasi tutti maschi e quindi, nel proletariato, solo poche donne sapevano scrivere per cui ci si rivolgeva alla maestra o al prete. Spesso arrivava il giorno del matrimonio e gli sposi si erano incontrati solo poche volte. Ecco una lettera di allora: “Gentile Signorina, non so come Ella accoglierà questa mia, comunque sono deciso a scriverLe. Quando vanni la scorsa settimana, venni a chiederLe se mi voleva sposare. All’ultimo momento decisi di rimandare tale domanda ed ora Le scrivo. Prima di decidermi a questo Le assicuro di aver pensato a lungo perché desideravo essere sicuro di me stesso. Tuo….”

Dopo iniziava il corteggiamento. (Continua)